邓绥顶着满朝同僚射来的目光，忽然有些心慌。

【据史料记载，邓绥对天文和数学有浓厚的兴趣，上台之后，她积极推动科学发展，反对迷信，宣称鬼神难于征信，罢黜了无数陈滥巫祠，试图将民众的思想从封建神学的束缚中解放出来。】

【永初四年始，东汉连续六年发生蝗灾，邓绥为解决自然灾害，下令在全国范围内选拔科技人才，为此还专门在察举制中设立了一门名为道术的科目。

道术并不是道教法术，而是包括天文、历数、医方、遁甲等方技数术，相比于传统的举孝廉更加实用。

邓绥听闻张衡擅术学，派出公车请他入京。

在被女君看中的这一年，张衡三十四岁了，正是而立之年，他前半生干的都是文字工作，因诗赋文采出名，半途转行却直接当上了太史令，相当于国家气象局局长兼天文台台长的高位。

大臣们对张衡非常不信任，太史令这个职位一般为家传，张衡半路冒出来，没有经验不说，天文才能似乎也不见得有多好。

然而张衡初掌太史令，就向朝廷交上了一份满分答卷。】

看见天幕里，邓绥下令废除民间祭祀鬼神用的祠堂，墨子眉头皱得几乎能夹死一只蚊子。

墨家信奉天鬼。

门人坚信天地间有鬼神的存在，并认为祂们具有超乎常人的能力，能够奖赏贤能，惩罚恶行。天幕的出现使墨家的信仰更加坚定。

这位邓太后如此冒犯天神，天女却不为她的行径感到生气，语气听上去反而还有点欣赏的样子？

这墨子的大弟子禽滑厘不理解：“师父，天女她怎么”

“噤言。”墨子沉声道。

他闭上眼，两手交握抵在额前，向着天际行了一礼。

“上苍之心，有容乃大，不会因凡人不敬而生恼，这恰恰证明了它的胸襟。”

“原来如此。”禽滑厘肃然起敬，这就是天人的格局吗！

白起低头，仔细地雕刻木雕，一个人影渐渐在他指间成型。

一阵轻风吹过，拂走木屑。

雕像脸上的一双笑眼，仿佛画龙点睛之笔，使整个人像活了过来，从无喜无悲的神，变成了温暖的人。

一些皇帝们有着与墨子同样的困惑。

天女什么意思，难道不该信神吗？这位东汉女君难道不是拆毁了寺祠，惹恼了神明，才会在位期间不断发生灾祸。

女音继续道：【华夏天文学的发展历史悠久，汉代以前，对于地球形状的认知有两种观点。

一种叫盖地说，支持该学说的学者认为地球的形状天圆地方，地面是平的，像一个大托盘被巨大的球形天穹笼罩，浑天说一派的学者则认为地球并非孤零零地悬在空中，而是浮在水上。

两派学者争论不休，说也说服不了谁。

直到张衡横空出生，提出浑天说，他认为天像蛋壳，地如蛋黄，天地乘水而立，载水而行。并改进了一样仪器来佐证他的观点。】

视频中出现了一样奇特的仪器，中间的器物是个大圆球，旁边有一圈绕球运动的圆环，上面刻着二十八星宿。

【这是当时最先进的观天仪，浑天仪。

张衡改进的浑天仪通过精细的机械结构模拟了日月星辰的运动轨迹，是世界上最早利用水力驱动的大型天文仪器，比欧洲同类仪器早了约一千八百年。它的结构直接体现了浑天说的宇宙观念，即天体是一个球体，地球在其中漂浮。

接着，张衡又通过观测天地运动，在浑天学的基础上提出了对月食成因的看法：

“当日之冲，光常不合者，蔽于地也，是谓虚。在星星微，月过则食。”

月亮本身是不发光的，太阳光照到月亮上才产生光月。月亮之所以出现有亏缺的部分，是因为这一部分照不到日光。所以，当月和日正相对时，就出现满月。当月向日靠近时，月亮亏缺就越来越大，终至完全不见。

科技不断发展，令后来的人们对日食和月食现象不再陌生，但对于未曾了解过科学的古代而言，人们看见日食和月食，常常会认为天现异像是因为天子失德，或者朝中出现了奸臣。为了平息议论，有贤德的天子往往会下罪己诏，底线更低一点的，就让自家宰相来背这个黑锅。

其实，日食与月食现象跟天子们有没有治理好国家完全无关，它是一种自然的规律现象。同理，大部分其余天灾也是一样。

邓绥临朝期间，国家天灾频繁，民多饥困，当时有人认为灾害太多的原因是阴气过盛，归罪于女君专政。

实际上，这些灾害的发生是陨石撞击地球所致。

张衡的月食理论不仅揭示了月食的真相，还进一步证明了宇宙中的行星都在围绕着太阳运转，他的发现促进了古代天文学的发展，推动了人们对天文学和宇宙现象的理性认识。】

西汉，落下闳目不转睛的望着天幕上的仪器，喃喃道：“用漏壶滴出的水发动齿轮，带动浑象饶轴旋转，使浑象的转动